'ਕੀ ਜਨਮ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੈ?' ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਸਵਾਲ

ਡਿਜੀਟਲ ਡੈਸਕ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਅਯੱਪਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਉਸ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਮੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਨੌਂ ਜੱਜਾਂ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਬੈਂਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਮਲਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਰਲ ਦੇ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੈਂਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਅਤੇ ਹੱਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਬੈਂਚ ਵਿੱਚ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਸੂਰਿਆ ਕਾਂਤ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਬੀ.ਵੀ. ਨਾਗਰਥਨਾ, ਐਮ.ਐਲ. ਸੁੰਦਰੇਸ਼, ਅਹਿਸਾਨੂਦੀਨ ਅਮਾਨਉੱਲਾ, ਅਰਵਿੰਦ ਕੁਮਾਰ, ਆਗਸਟੀਨ ਜਾਰਜ ਮਸੀਹ, ਪ੍ਰਸੰਨਾ ਬੀ. ਵਰਾਲੇ, ਆਰ. ਮਹਾਦੇਵਨ ਅਤੇ ਜੋਇਮਾਲਿਆ ਬਾਗਚੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ: ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ

ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਵੀ. ਗਿਰੀ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਉਸ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ - ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹੋਣ ਕਰਕੇ - ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹਰ ਉਸ ਮੈਂਬਰ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਖਾਸ ਧਰਮ ਜਾਂ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗਿਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਮੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਬ੍ਰਹਮ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹਨ।"

ਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ? : ਜਸਟਿਸ ਅਮਾਨਉੱਲਾ

ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋਏ, ਜਸਟਿਸ ਅਮਾਨਉੱਲਾ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ - ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਮੈਂ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ, ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।" "ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹਾਂ; ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ - ਮੇਰੇ ਜਨਮ, ਮੇਰੇ ਵੰਸ਼, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਮੈਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਂ ਹੁਣ, ਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਲਈ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ?"

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ : ਜਸਟਿਸ ਅਮਾਨਉੱਲਾ

ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਸਟਿਸ ਅਮਾਨਉੱਲਾ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਗਿਰੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਨ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਉਪਾਅ ਜਾਂ ਤਾਂ ਧਾਰਾ 25(2)(b) ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, "ਜੇਕਰ ਇੱਕ 'ਪੁਜਾਰੀ' ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ 'ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ' (ਗ੍ਰੰਥਾਂ) ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 'ਸੇਵਾ' (ਸੇਵਾ) ਕਰਨ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਸਿਰਫ਼ ਜਨਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਧਾਰਾ 25(2)(b) ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਖੁਦ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਕੇ ਲੱਭਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"

ਇੱਕ *ਨੈਸ਼ਟਿਕ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ* ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ

ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਕ *ਨੈਸ਼ਟਿਕ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ* (ਜੀਵਨ ਭਰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ) ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਇਸੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ। ਗਿਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਛੇਦ 25 ਦੇ ਤਹਿਤ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ; ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਉਦੋਂ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਗੁਣ ਅਜਿਹੇ ਹੋਣ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਬਰੀਮਾਲਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਖਾਸ ਗੁਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹੈ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾਵਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 'ਨੈਸ਼ਠਿਕ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ - ਜਿਸਦਾ ਪਟੀਸ਼ਨਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਧਰਮ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

(ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਪੀਟੀਆਈ ਤੋਂ ਇਨਪੁਟਸ ਦੇ ਨਾਲ)